道教是中国汉民族的本土宗教，随着汉族明清以来迁入思普区而道教随之传入，已有数百年历史，而普洱茶到了清朝到达第一个鼎盛时期，所以道教文化和普洱茶有着许多关联。下面就详细介绍这一知识。 明代崇祯元年，普洱建立了文昌宫。《景东县志稿》载，景东道教金鼎殿在西区仲古里，清康熙年间由彭道人建盖。清代以来，在景东、普洱、思茅、墨江、景谷、镇沅、江城等地，有道观老君殿、玉皇阁、天

在中国有四大茶宝，懂茶的人都应该知道玉书（石畏）即烧开水的壶、潮汕炉是烧开水用的火炉、孟臣罐即泡茶的茶壶、若琛瓯即品茶杯。 玉书（石畏）即烧开水的壶 为赭色薄瓷扁形壶，容水量约为250毫升。水沸时，盖子\"卜卜\"作声，如唤人泡茶。现代已经很少再用此壶，一般的茶艺馆，多有宜兴出的稍大一些的紫砂壶，多作南瓜形或东坡提梁壶形。也有用不锈钢壶的，用电，可保温

【青铜茶香】云南是世界茶树原生地，全国、全世界各种各样茶叶的根源都在云南的普洱茶产区。普洱茶历史非常悠久，根据最早的文字记载——东晋?常璩《华阳国志》推知，早在三千多年前武王伐纣时期，云南种茶先民濮人已经献茶给周武王，只不过那时还没有普洱茶这个名称。 【中古初名】普洱茶的名称或因族名而成、或因地名而得。到了唐朝，普洱茶开始了大规模的种植生产，称为“普茶”；宋明时期，是中

在这个喧嚣的年代，不缺爆料、不缺新闻、不缺博取眼球的各色人等，古陶茶具和老茶的抱朴守拙反而显得格外珍贵。 由于常年与陈年老茶打交道，刘靖的面容满是淡定宁和之气，他就是想将老茶回归到“茶之道”上。老茶并非浮华之物，但在这个随处显现浮躁气质的休闲时代，老茶常常被拿来当做牟利工具或是被用做附庸风雅之物。 “柴米油盐酱醋茶历来就是开门七件事，甚至说人生都可以用

醒茶，是普洱茶品饮的第一道工序，在正式的茶汤出壶前，用沸水将茶叶洗两至三遍，可以唤出陈茶就压的香味，一闻二观三品，闻这道工序，关键在于用什么样的方式醒茶。 在一个饕客级的茶人那里见过一种最精细的醒茶方式茶饼入壶，合盖，用沸水缓缓浇淋壶身，一壶水全部淋完后静置数分钟，利用紫砂壶隔水透气的原理闷香，揭盖后，紫砂壶的热气从壶底蒸腾出来，带着茶香温热了鼻尖。那味道不像平日

禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化，在其各自

心静如柴起樵声抑或心境如针落成雷，无疑是喝茶由动入静的两种境界;那么如果碰上一个刚好是微雪清寒的夜晚，有客踏雪来访，那时相对无言，静坐喝茶的情趣就来了。 喝茶，一时联想到的便是这两行诗句：“心静如柴起樵声”抑或“心境如针落成雷”。前者是山夫野子之趣味，概莫未脱心静之雅趣。行山道难，如果是六月酷暑天，当那樵子砍完柴，浑身大汗淋漓的时候

对于倾情于普洱茶的茶人和茶迷，陈年普洱茶是一种有着记忆的茶品。作为一种向后看的茶，陈年普洱浸润着岁月的秘香。在它的浓酽和淳厚中，贮藏了时间的重量。那些号级、印极茶，在经历了岁月的尘埃和命运的沧桑后，变得老成持重，品饮它们，就像是在品读历史和尘封与遗失的往事。 我每每面对那些数十年的陈年普洱茶饼，总是热泪盈眶。我总是想，那个为我在几十年前准备茶的人，我跟他是否有着一种命定

普洱茶的存储是普洱茶收藏者最关注也是最重要的一个环节，不懂存储就不懂普洱茶。 普洱茶应储存在通风良好、防潮、无异味，避免阳光直射的地方。我在街上看到很多普洱茶店，透过玻璃茶叶就暴露在阳光下直射，一点防护措施都没有，你说这样的店铺里怎么可能有好的普洱茶呢？ 普洱茶是一个可以长期储存的饮品。据我了解，可以长期储存的食物应该不多，因为无法解决霉变的威胁。

西双版纳漫山遍野的茶山上，碧绿的茶叶每日与阳光和空气自由对话，看夕阳与朝霞，看青山与绿水，在生命最为华美的时候，离开了生命之树，经历了诸多磨难之后，茶叶没有了昔日娇嫩清纯的模样，蜷缩成了一颗饱满的茶粒。然而，当她来到一个精致的玻璃杯中，与自然之水相通，一个新的她又诞生了。一颗颗茶粒慢慢地舒展开了，绿叶的舞蹈，在水中幻化着茶山的宁静和淡泊，幻化着生命的沉重和轻盈，与清水的融合，

岁月藏香，普洱茶像是拥有“魔力”一样，在时间冲洗下，在品质上铭刻下了奇迹。我们现可以追述的陈年老茶至少还有百年老普洱茶，但是对于我们普通消费者来说，百年已似乎是非常漫长的时间，也许收“藏”可以从我们自己开始，然后见证岁月跟我们的痕迹。 不管是新茶还是陈茶，普洱茶，也许当喜欢他们后，就无法再释手，感受着时间带来的点点滴滴，生命原来如此，在不断的岁月中沉淀，不管是好是